Cobrarán de nuevo vida sus maquinarias

México, D.F.  - Los relojes de bolsillo del Museo Nacional de Historia (MNH) recobran su valía como máquinas de precisión, importantes en sí mismas como obras tecnológicas, más allá del personaje histórico al que pertenecieron o de la belleza de su estampa.El convenio con Vacheron Constantin otorga relevancia al aspecto tecnológico y presenta un escenario inédito para la restauración de los relojes.

El propósito es recuperar la belleza de 125 relojes de bolsillo, entre ellos el que perteneció al poeta Rubén Darío o el que fuera del ex presidente Benito Juárez.Son piezas europeas de los siglos XVII al XX, de maestros relojeros como los franceses Jean-Antoine Lépine, el creador de los relojes planos, o de Abraham Louis Breguet, célebre por sus complicaciones, como incorporar agujas suplementarias o dotar de sonería o música a las piezas.Tras concluir el diagnóstico, los especialistas de Vacheron Constantin determinarán cuáles relojes podrán restaurarse, incluso funcionar, previo proyecto autorizado por expertos del  Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH),

Diestros en mecanismos de precisión, los relojeros perfeccionaron armas de fuego. O enseñaron cómo hacerlo.Tralia Montes, responsable de las colecciones de tecnología y armamento del  MNH, emprendió desde 2010 un intercambio electrónico con especialistas de la compañía suiza para indagar, entre otras cosas, las filiaciones entre mecanismos de armas y relojes.Vacheron Constantin se interesó por los relojes del recinto -una de las colecciones más importantes del mundo- hasta convertirse en su benefactor durante cinco años, según un convenio suscrito con el INAH.

Con 90 por ciento de los relojes revisados, el convenio suscrito en 2012 culmina en octubre su primera fase, dedicada al diagnóstico del acervo conformado en su mayoría por piezas que reunió el minero guanajuatense Ramón Alcázar, coleccionista que entregó al Estado mexicano sus tesoros para saldar sus deudas, hacia 1917.Concebidos como complemento, los relojes son, en sí mismos, reflejo de la mentalidad de una época, señala el historiador Salvador Rueda Smithers, director del museo.Un ejemplo: los católicos preferían en el siglo VXIII relojes con números romanos, mientras los protestantes se identificaban con los arábigos. Voltaire, el filósofo francés, era también relojero, consecuente con una época que comparaba el universo con un mecanismo de reloj.